幽默诙谐之中道出了道歉的本质。
分段的故事通过巧妙的人物关系串联起来,作为喜剧片,虽然超过两小时,却因此并不会觉得疲劳。
最后的歌舞也是很棒,赏心悦目。
这部片子厉害在于,在展示了看似简单的道歉蕴含的很多技巧之后,继续向上探究道歉的真谛:道歉的形式固然重要,但真正能够化解对方怨气并重新赢得信任的方法只有一个,那就是心诚。
出处. 《缨络经》:“言语道断,心行处灭。
”解释. 原为佛家语,指意义深奥微妙,无法用言辞表达。
后指不能通过交谈、谈判 的方法解决问题。
就别读了吧,以下全是剧透。
【【【【【【【【【【真!
的!
全!
部!
都!
是!
剧!
透!
啊!
】】】】】】】】】】气死我了,比如神电话薄,一堆梗都没看出来。
写个毛线啊。
再见再见再见再见再见再见再见。
1. 宫九的剧本大概全部都是在喫茶店写的,他对喫茶店是真爱。
“这里可是谢罪中心!
虽然是咖啡店了……但也是红茶很好喝的谢罪中心!!
”2. 讨厌,老拿人名开玩笑。
天野アキ 海女のアキ 什么的みなみなみ,正着反着都一样 店长(chang)店长,みせながてんちょう。
3. 是要黑死不丹吗世界上幸福指数最高的国家:完蛋世界上幸福指数最高国家完蛋的首都:王八蛋4. 终于在自己的作品里客串了诶宫藤官九郎 饰 宫藤监丸郎5. 【这个真的是剧透】演员出现的时间都比你发现的早粉红女郎最右边的是井上真央!!!!!
公司会议最左边的是尾野真千子!!!!!!!
(嘛,虽然这个只提前了五秒,大致上)和冈田将生撞在一起的路人。
(啊拉对我来说真的是路人了因为完全不认识这个演员对不起然后其实他跟后来的王子萨玛根本就是同一个人吧?!
名演员夫妇回头看隔墙有耳的围观群众,坐在最里面的荒川良良岩松了那群。
6. 【比剧透更剧透的无耻剧透】注意到了却没那么在意的伏笔调整头套的竹野内丰井上真央奇怪的吃咖喱方法 (看到后来丰爷吃的时候,真の父女啊!!!!!!!!!!!
完蛋国王发言的空耳:寻求腋毛的女神是不会输的!
(哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈!
7. 广告冈田将生给上司的百利滋冈田尾野工作的黛安芬逼完蛋王子喝的三得利8. 被拉面师傅筛拉面的开水溅到脸这个肯定是亲身经历咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳9. 唉,我实在看不出来更多梗了……真是个伪饭……宫九殿下我给你土下座了……看之前我对演员表的唯一了解就只是阿部隆史,所以后面每认出来一个人都拍桌大叫:我操?!!!!!!!
冈田将生:看到爆炸头背影我就知道不妙,默念不要不要不要不要不要不要,镜头切到正脸:不要啊!!!!!!!!!!!!!!!!
竹野内丰:连腋毛都这么帅……丰爷我给你生孩子好不好 TvT松雪泰子:直到她这个角色的最后一个镜头我才发现卧槽这是松雪泰子喂!!!!!!!!!!!!!!
10. 总之:宮藤監丸郎我爱你 你黑死不丹我也爱你 你喜欢exile我还是爱你 比爱丰爷的脸还爱你 11. 原来豆瓣长评是不给贴图的……找梗玩儿这种游戏果然没有截图就没意思了呀!!!
聪慧如我怎么会找不到替代的办法呢?
嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻图文版传送:http://www.douban.com/note/343291830/
題材很特別,以看似單元卻串聯在一起的手法呈現,慢慢堆疊到最大規格的道歉,而也喚出主角為何成立道歉事務所的初衷。
並同時在最後將女主角與最後事件連結起來。
在最後所有的一切都連結時,很感動也驚喜,只是中間有部分仍然有過度冗長枯燥與無謂的部分,覺得不如最後把女主角那段結尾做的更完整,感動會更加延續。
而後面結束時,很不希望最後僅僅是歌舞表演,覺得失去看電影的意義,也破壞了感受。
但卻第一次真的看到苦笑不得。
在最後的最大規格的道歉時,如此認真的做著如此愚蠢的事。
五个帮助客户道歉的故事:1:女孩轧了黑帮的车。
2:男青年性骚扰女同事。
3:离婚明星夫妻的儿子打了人。
4:律师在年轻时候打了三岁女儿。
5:导演无意拍进了疑似不丹王子,导致严重外交事件。
(第五个故事中穿插了道歉大师走上这条道路的拉面故事。
)第一个故事非常短,只用了十多分钟。
纯好玩,原来全世界的女司机都有共同之处。
第二个故事感觉略有一般,其实这种男女同事性骚扰还是挺有话题,选材还是不错。
结尾时女孩吃咖喱面的动作总觉得有点怪(这个在第四个故事中揭露)。
戏剧着眼点也基本放在男人的自以为是和女人心态的矛盾冲突上,但总感觉力道上偏了一些,缺少了一点共鸣和深入。
第三个故事用了十八分钟七场戏。
选材也很棒,如果引入更多粉丝和网民的反应,可能会更有意义和意思。
第四个故事主要是揭露女主角的身世,留下一个奇怪的台词。
律师打女儿的镜头表现还不错。
第五个故事把之前的人物整合在一起。
曲折反转也最多。
高潮戏。
编剧的视野明显高出《甲方乙方》几条街,看前三个故事的时候以为会是段子罗列,直到后来开始揭示之前的疑点,故事才变得越来越好玩。
故事之前千丝万缕的线索很容易出现戏剧点。
和多线叙事一样,这也是一种可以复制的叙事类型。
气质:很喜欢日本电影中的脱线气质,既不是无厘头也不是恶搞和低俗,笑过之后是对生活的深刻观察和见解。
自成一派。
作为《海女》脑残粉,去年最期待的日影之一就是《谢罪的王样》。
题材是宫九擅长的恶搞向,卡司又十分强大,没理由不好看吧?
可看后感觉真的略微妙,不能说不好看,但完全没达到我的期望值。
本来至少感觉应该和三姑的《了不起的亡灵》差不多。
咯吱窝毛蓬蓬,自由的女神。
宫藤监丸郎。
高桥克实试验的大物男优用画像介绍自己的新妻子,是隐射阿部宽吗?
老姑婆打扮的尾野真千子和同事一起唱AKB。
尾野的手机通讯录里有温水洋一(不请小山山来客串一下真的好吗?
)片头一个女明星接受访问时一脸无所谓的说“別に”,泽尻中枪。
ED太长,还以为有什么彩弹。
竹野内丰真的生的出井上真央吗?
起先是朋友提起《道歉大师》这部电影,大意是人类总是喜欢被夸奖和奉承而最重要的还是人与人理解与沟通的层面。
介于夸奖与奉承这两项技能我一直连熟练度都无法达到,遂在第二天抱着认真学习的端正态度撸完此电影。
霓虹的搞笑电影真不是一般人能hold住的,演技浮夸剧情夸张,氮素霓虹的电影就喜欢用浮夸的表象使劲给人类体面的外表啪啪啪打脸,尤其以讽刺社会现象和人性最为拿手呢磕着瓜子看完的我觉得:果然不负众望呢!
在哔哔观后感前还是想认真的叨叨一句:既然你们深谙道歉这一行为的终极奥义,什么时候能端端正正跪着给中国人道个歉?
电影不剧透,就是几段道歉委托巧妙的穿成一个大的故事。
由组成一个大故事的小事件里我们可以看到花式作死、花式愚蠢、花式自大(除了为了父母打人的那个小事件)的一群人。
其实很容易理解片头那句:如果道歉有用,还要警察和法官干嘛?
我理解电影最终想说的是:道歉只是一种弥补,一种很不体面的弥补,却是对事件本身没什么用。
因为搞砸了就是搞砸了,你的傻×伤害到对方就是伤害到了,能做的就是不要再干这种又让人不开心自己又得做孙子的事儿。
是否道歉了就必须得到原谅?
道歉是不是很划得来的一件事?
你的道歉人家是否接受?
你为什么要做一定要道歉的事?
你会犯这样的错是因为你蠢,可你为什么要这么蠢?
以上问题都是在《道歉大师》的小故事里衍生出来的,并且“道歉”这一行为在电影里能看出来从最开始一个很单纯的行为逐渐演变成一项具又目的性、功利性的工具。
玩儿的好的人能够熟练利用“道歉”完成很多自己即使知道是错的但是仍然要去做的事情,带着“反正最后只要道歉就能被原谅”的心态。
道歉了就必须得到原谅吗?
人家不愿意原谅你你又要怎么样?
裹挟着道德绑架对方,逼着人家原谅你,哎呀我都说对不起来你还要怎么样啦我还真不信生活中没有这种臭傻×电影里的事件让看的人慢慢感受愚蠢伴随着自大的这个小恶魔从身体里钻出来控制人类思想后所犯错的错误,然后再更加吃力的将自己犯的这个错弥补回来,自己造的孽真是跪着也得处理干净啊人类啊,是多么喜欢“仪式感”的一群人啊前阵子知乎也有关于仪式感的讨论,有了“仪式”基本上是事半功倍的效果。
虽然,其实有些人是不在意的,但是你拉开排场这么捯饬一回,到底还是受用的。
“仪式”这种东西伴随着文明一起那么久都没进化掉,存在即合理啊。
至于夸奖与奉承,这是两项用好了能OT的输出技能呀,不过仔细看看电影里的例子还有点儿反噬?
锦上添花是可以,雪中送炭那是办不到的。
可是不要忘记杜月笙大佬的名句:锦上添花的事情让别人去做,我只做雪中送炭的事情。
(其实,这句话的来源我很怀疑,网上这么说就先这么用吧,道理是可以用的)介于我认为自己还是愚蠢的人类,看完《道歉大师》后森森觉得:还是老实做人,虚心处事。
排除人为找事儿层面,我真的不能够担保我在上面的情况下不愚蠢又自大的犯事儿,将犯错率降低才是真·解决方法。
最后,我觉得看完这片子口怕的一点是:其实大家都很会道歉,但是都会把道歉作为事后应急工具使用,因为伤害别人的同时事儿做成了,你还能得到原谅。
多有性价比的一件事儿遇到较真的人不原谅,道歉的可以再激进点儿的,你不原谅我真心实意的道歉?
那我以!
@#¥%……&*()的方法谢罪!
这种时候我想如果是我,我会递他一把刀,自己拿一把:好啊,那切腹谢罪吧不要有心理负担我给你当介错人好啦呵呵,道歉有用,要警察和法官干啥?
如果仅仅从影片本身来看,也许不应该力荐的,但仔细想一想,感悟颇多。
最初的感觉是井上真央终于成为一个女人了,其形象穿着有了成熟女性的特征,真不容易。
其二是佩服宫藤官九郎的编剧水平,几个故事在时间空间上完美结合起来,所有的伏笔都得到了绝妙的整合交代,毫无牵强之感。
真是太出色了。
其三是片中的道歉行式真是太有才了,甚至我在想谁才是真正的道歉大师,是黑岛让,还是仓持典子,还是片中的其他人。
但如果仅到此层,也就推荐就行了,问题是当我看到最后关于日本的最高规格的道歉却是蒙坦王国的最大渺视,而蒙坦王国的最深刻的道歉却让日本人(其实也包括我们)哈哈大笑,我颇为有感触。
道歉是日本非常平常的行为,“对不起”是他们的家常便饭,可是为什么对于中国来说,我们觉得日本人没有对中国深刻道歉呢(日本人认为已经道歉了)?
片中的蒙坦王国是否影射着这个问题?
我觉得对于日本文化来说,“对不起”本身就意味着问题的结束(“我已经说了对不起,那说对不起的事也就应该得到原谅了”),可中国文化却不是这样理解,“对不起”只是道歉的开始,我们还要看“对不起”以后的行为再决定是否原谅。
正是这两种文化观念的差异造成了两国(应该还包括韩国)在历史问题上总无法真正沟通,都互相误会了对方。
这与片中何其之相似。
我们以及日本人是否应该真正学会理解对方的文化、观点。
当我们在嘲笑或者厌恶他人之时是否应该真正思考一下自身。
也许道歉的形式并不重要,重要的是发自内心以及真正了解对方,也许这才是真正的道歉大师。
如果仅仅从影片本身来看,也许不应该力荐的,但仔细想一想,感悟颇多。
最初的感觉是井上真央终于成为一个女人了,其形象穿着有了成熟女性的特征,真不容易。
其二是佩服宫藤官九郎的编剧水平,几个故事在时间空间上完美结合起来,所有的伏笔都得到了绝妙的整合交代,毫无牵强之感。
真是太出色了。
其三是片中的道歉行式真是太有才了,甚至我在想谁才是真正的道歉大师,是黑岛让,还是仓持典子,还是片中的其他人。
但如果仅到此层,也就推荐就行了,问题是当我看到最后关于日本的最高规格的道歉却是蒙坦王国的最大渺视,而蒙坦王国的最深刻的道歉却让日本人(其实也包括我们)哈哈大笑,我颇为有感触。
道歉是日本非常平常的行为,“对不起”是他们的家常便饭,可是为什么对于中国来说,我们觉得日本人没有对中国深刻道歉呢(日本人认为已经道歉了)?
片中的蒙坦王国是否影射着这个问题?
我觉得对于日本文化来说,“对不起”本身就意味着问题的结束(“我已经说了对不起,那说对不起的事也就应该得到原谅了”),可中国文化却不是这样理解,“对不起”只是道歉的开始,我们还要看“对不起”以后的行为再决定是否原谅。
正是这两种文化观念的差异造成了两国(应该还包括韩国)在历史问题上总无法真正沟通,都互相误会了对方。
这与片中何其之相似。
我们以及日本人是否应该真正学会理解对方的文化、观点。
当我们在嘲笑或者厌恶他人之时是否应该真正思考一下自身。
也许道歉的形式并不重要,重要的是发自内心以及真正了解对方,也许这才是真正的道歉大师。
但看完之后,却心中一直有个疑问,关于那些沉痛的过往,他们何时道歉?
刚开始看的时候以为是喜剧,点进去后很快就说了日本人的道歉方式,最“高级”的“土下跪”,就是整个人跪下来,额头贴地的那种,让我想起日语课时候日本老师说的关于日本人的“根性”或者“民族性”之类的吧,哈哈。
然后本片以case为小片段叙述下去,亮点就是6个case全串起来,而且还有女主小时候因为做的一个“搞笑”动作而被老爹打脸,到后边知道原因后,迷之感动啊。
所以说,有时看到的东西只是表面而已,背后的真相往往让你泪流满面?!
Anyway,还是值得一看的!
问题不在所要克服的心理障碍和所要掌握的技术细节上,而在于正确认识对方将所未所接纳之际,内心所洋溢起的赢家情绪。
不管对方是否接纳,道歉的那一方显然占据了控制权:一旦启动了手刹,就算列车无法停止行进也没有关系,——那将是自然灾祸而非人力所能控制。
道歉者,盘跪着的家伙,等待神明抬眼的偷笑行家。
除此之外就都是没有难度的模仿。
了解对面的人这是第一步:生活规律、童年阴影、和家庭成员的关系、有无重大创伤性情史乃至对动物的热衷程度。
吃也很重要,这将成为选择在哪儿进行道歉的重要参考。
道歉应选择在潮湿的天气下进行。
如不幸生活在阿塔卡玛沙漠,请注意不要做出难度级别较高的道歉,令您和您的朋友蒙受不必要的水分流失。
怀厄莱阿莱有人写信抱怨,由于当地这种极适宜道歉的天气,反而导致了不幸的增多,比如,他这么写道:“……所有的重要文件都完了!
这是本月第三十次!
你能想象吗?
”降雨最为强劲之时,你能看见城市的大街小巷,几乎是每隔一米就上演着一幕沉默的较量之戏。
由于很少有人使用雨伞——这毫无疑问预示着道歉的失败,天空就都还看得见。
如果有人乘坐热气球旅行经过此地上空,就会发现城市像打着漫射光的舞台般凝固着,唯有雨滴打在致歉者和被致歉者的脸颊、肩膀和皮鞋上所交织的混响。
尽管没有追光,每个人却都坚定地相信自己才是主角。
这不是唯一的观景方式,甚至不是最好的。
所有刚刚踏入此地领土的人,都将在城市外围看到:每一栋建筑物的窗口都是一幅爱德华·霍普的景观画。
你瞧,不是每个人都有勇气在室外进行道歉。
只有那些对此还抱着热诚、没有丧失新鲜劲的、同样也意味着浮夸的年轻人,会将他们的头几次道歉安排在大街。
这样,每天在街头不约而同的致歉工程,竟而成为了此地重要的文化景观,政府不劳而获了大笔旅游收入,并将其投资在改善居民居住和出行条件上。
后来我们听说——尽管不一定准确,其中一个有关高层楼房屋顶的排水改造项目意外导致本地降雨量陡降,轰轰烈烈的景观式道歉也就慢慢消停了下来。
人们的生活重回轨道,不,应当说第一次走上正轨。
而气候研究院的专家们则各自悄悄地疯狂研究起那个排水改造项目中的每一个自变量,企图弄清楚究竟是什么解决了这个地方自古以来饱受雨水折磨的难题。
“这不过是一个科学常识”,那个曾经写信抱怨的人又寄了一封信过来,“能量守恒定律。
”他斩钉截铁地判断道。
他还随信附了几张照片,“这里离我们这儿不过一公里!
你能相信吗?
”他花费了大量力气描写那个和怀厄莱阿莱几乎一模一样的城市,我们几乎要认为那不过只是海市蜃楼。
可他又笃定地说,由于大雨,那里的人每天都在街头上演致歉戏码,仿佛嘲弄般复制着怀厄莱阿莱之前的一切。
那里的风沙均匀分配,看起来像是一座真的城市。
我们本可以从照片中找到一些证据,可这封信在路上拖延的时间太久,当我们打开时,纸张干涸得刚刚展开看完一遍就灰飞烟灭,照片则褪色得只剩下一片空白。
如果您不住在上述两个地方,抱歉,也许是三个中的任何一个,平时只要注意携带蚂蚁即可。
道歉时最好不要穿高领衣物,这会掩盖住低头时浮现的双下巴,这是一个容易被忽视的细节。
冯特,一位声誉卓绝的德国心理学家,在海德堡大学担任生理学讲师期间,第一次发现双下巴对人类产生同理心的关键作用。
有些时候,甚至是致命性的。
有些狡猾的家伙懂得利用化妆技术来打造醒目而得体的双下巴,使对象很快陷入对自己泛滥的同情中,并获得他们的原谅。
只要掌握如何在下颚骨附近制造合适的高光和阴影,任何一个人本都可以这么做。
但这个关于双下巴的秘密显然被人别有用心地隐藏了起来,仅在少数上层阶级的人群中秘密流传。
如果细心观察历史上那些战败国元首同战胜国元首的合影,您可能会有所发现。
有许多人喜欢在道歉时采取辅助性动作,双手合十、狠命抓住对方的衣服下摆、摸自己的后脑勺或是长跪不起。
说实在的,这并无任何帮助。
几乎所有人都天真地以为直视对方的眼睛会有助于获取对方的原谅,他们完全搞错了。
道歉的目的并不在于获取同情、原谅或是理解,而是进入一种合约式的语境,使得双方共同步入一种深入灵魂的交流。
尽管在今天,这短暂时刻所生产出的效力并无多少用处,随时间流逝很快会消失。
但和大多数短促却令人享受的极乐一般,也足以使人沉迷其中。
因此,我们不得不在有关协议的牵制下警告各位,道歉有害身体健康。
一次成功的道歉应以“我真喜欢你呀”、“我也喜欢你”为双方的结束语。
若是在已经打算分手的恋人之间进行,则不必在意。
我们注意到,越来越多的道歉是针对两个以上、甚至是一个大型团体所进行,这时,应最好使用扩音器。
2014.4.3
欣赏不来啊
天堂就在母亲脚下,男人都不是好东西(?
會比《南巫》和《五月雪》更多豐富的情節,同時少了一些奇幻的急展開,看到後面有一種覺得侯在拍《誰和誰共母》的感受,但如果對比起來就覺得可能還是太碎了點,一些關於謎影的neta也有點隨意,但最後那個有點像用物理達成4:3的關鍵鏡頭一出現,床變成了框住女性的牢籠,也成為了同類撫慰彼此的搖籃,通過這個鏡頭,立意完成得還蠻出彩的,沒有QA和時間也不太方便問是攝影指導的意見還是導演的屬意。當然fish無任何問題,整體看下來還是偏喜歡,3.5歸4。
导演很好地呈现了马来西亚的多宗教多民族特点。但是还是建议男导演少碰/不碰女性议题。个人无法共情。Ivana片尾曲加分!
看第二次发现了更多第一次没有留意的细节,但是还是没有改变不喜欢这部的感觉( )比上一部五月雪更易懂更明了一点的剧情,但是在这之下又塞了很多民俗、宗教之类的元素,以及听了映后感觉导演加入的这些元素及混搭组合让这部的表达非常个人化。看完总觉得哪里怪怪的,可能是对于性侵犯的处理过于正能量和理想化了吧。
选题很好,但有点拍烂了,好多部分都想快进。导演只是把主题带出来,完全没有深挖
【于HKIFF49】张吉安对于母亲角色一贯的敏感有表达欲,叠加他最擅长处理的种族宗教冲突问题,对伊斯兰社会女性处境从第一帧开始即行批判。不过电影叙事的话题庞大就不好找重心,难免有些段落的节奏拖拉,两位女主的表演煽动力也比较一般 ,3.5…意外导演亲自到场,完成一场高质量的映后QA,补充了很多电影的创作背景,蜗牛戴胜鸟雌雄同体等等意象的解读,更加感受到他作为男性导演罕见的对女性的友善和反思,+0.5
某种意义上来说是一部恐怖片,何时才能正视女性的困境
内核太沉重的一部电影,前1/3看得一头雾水,从两女子相遇以后渐入佳境,不断抽丝剥茧,直到天师被抓完成对片中女性的“救赎”。就算塞了很多民俗元素也不能消解生育本身给人带来的恐惧和母职自身的残忍。灵感来源于covid,足以见得不可控的灾难对每一个活生生的人的影响。就是电影院那一段的表演看得我实在是一头雾水…片尾曲超好听!
(7/10)#HKIFF49 導演對伊斯蘭教的內容很了解 他本人好像是佛教徒 影片中用了很多宗教元素 比如蝸牛 通過他的講解可以了解很多這種宗教中的故事 以及母系宗族 完全重女輕男的部落 影片故事圍繞一個能夠幫助因為意外無法扶養小孩的母親的放置嬰兒的窗口 超過三十秒便無法反悔 來這裡的有被親戚強姦生下孩子的十四五歲女孩也有一聽說女孩懷孕就消失不見不負責任 導演說這種窗口是真實存在的社會情況 爭議很大 但有些不解女主在這裡做義工只為尋找自己曾經放在這裡的孩子 這種行為按道理來說不被允許 但院長反而會幫她尋找
#Hiiff2024是枝裕和要是能看过这个也不至于把《掮客》拍出那个鬼样子了(
HKIFF49-1// 前摇有点太长了,感觉有些镜头可以不用停留那么久。看得出导演很想表达一些文化习俗上的内容,但有些情节的插入显得有点突兀和没有表达完整,看起来怪怪的🫥 一直在猜测小曼的故事,结尾的反转确实挺意外,但回想前面的铺垫又觉得挺合理。怀孕生子从来不是女性的义务,堕胎权也应该掌握在女性手中。男的只管爽爽,然后拍拍屁股走了,真贱啊。多一星给这个社会议题。
亚洲式恐怖
完全没有弃婴/堕胎题材该有的讨论深度和戏剧张力,女主全程表情木讷,全片充斥着与主题毫无关系的猎奇风俗表演,最后结局又莫名其妙地落在了检举揭发宗教骗子上。看得人昏昏欲睡,影片还没到30分钟时,后一排一大哥就已经打呼噜了。
#HKIFF49 随时切入的监控视角、雌雄同体的动物、猎奇的舞蹈仪式、以神之名实施的暴行,与卖力设计的看点相比,表达和叙事就显得单薄而粗糙了,像借影视载体做的马来西亚社情调研流水账纪录,这类议题理应值得更用心更深入的挖掘。
#TIFF37# 第五部,议题很好,演技也可,作为女性观众很动容,但叙事还是略减分,穿插的马来少数民族风情展示似乎更加剧了剧情上的割裂感(也许是有意为之?),另外想表达的很多导致主旨似乎不是很明确?另外映后有被主创圈粉
这部电影正是对“伪善的道德批判”的无声反抗。导演通过纪实风格,让观众直面问题,而非消费苦难:当社会拒绝帮助这些女性,她们只能依靠彼此
雖然主題是好的,可是節奏好慢,看得讓人想睡覺
好久沒看過這麼爛的電影了😒開頭幾個場景還拍得挺有feel,本來還有有點期待怎知接下來的劇情就猶如其他馬來西亞電影一樣毫不合理(光我散場跟朋友聊就可以挑出十幾個點出來了🌚)拍攝手法糟糕,然後很多情節設計是為了劇情推進而硬塞,本來還想為兩個很喜歡的女主(她們演出得很好)而禮貌三星,見過看到(又出現在馬來西亞電影)的qj橋段我真的不行了🌚故事出現這種情節本身不是問題,但他這樣呈現純粹就是想毫無意義且片面地噁心人🌚(想噁心人你學學熔爐好不)不行了,越打越氣,我給了很多次機會了(這次還拉了我朋友去看),馬來西亞電影掰掰最後再吐槽一點:説男人全部是壞這個主題沒問題,但你把所有男人角色除了片面的壞以外毫無屬性這樣咋說服人(生理女性都看不下去了)建議解決方法:改成GL
可能对于宗教的、仪式的、符号的东西就算不懂也接受良好,我观感还不错,虽然追究起情节连贯性来好像不是那么连贯,没对上导演的电波。注意到拍了两次花车神游路过center前,第一次是从center外向内看,仙女的表演很正常;抓了神棍后从center内向外又拍了一次,仙女跟着DJ版音乐跳女团舞,是想说什么呢,宗教人士道貌岸然?也好想问center房顶的人影有什么寓意的。最后一个镜头戛然而止的很喜欢。Ivana唱的片尾曲很惊喜。#HKIFF49