西贡小姐：二十五周年表演

什么作品在你看过多次以后仍能让你泪流满面？

《西贡小姐》因为音乐有穿透一切的力量混乱的年代，主义狂乱交织，草民命如浮萍，士兵醉生梦死，唯有真爱可以刺破黑暗，穿越苦难、穿越时空。

没有绝对的好人，也没有绝对的坏蛋。

一切都那么真实狂野的舞蹈，舒展的唱腔，让人性得到最大的张扬。

看了《西贡小姐》，故事很好，音乐很美，演员很棒，曲折婉转，荡气回肠，但也充斥着美国自以为是的白人至上主义和大国沙文主义。

Kim的表兄Thuy以我们的眼光来看，不过是那个年代离开家乡投身革命，并最终在革命队伍中获得了一定地位的千千万万热血青年中的一员，在美国人的舞台上却成为了邪恶、残暴、无情的化身。

也许很多感情是比较复杂的，而Chris和Kim的感情也未必就如剧里所宣扬的那样纯粹，初次相识的时候，Chris是一个被战争折磨的筋疲力尽的美国大兵，他在Kim这里更多的是为了寻找精神和身体上的慰藉；而Kim作为一位在战争中失去了双亲的小姑娘，从内心深处更多的是希望Chris能够保护她，能够带她去美国过不一样的生活。

战争结束，美国人撤离之后，如果Kim没有生下Chris的孩子，不是为了孩子，那么她还会拒绝Thuy的爱吗？

恐怕未必。

从这个角度讲，剧中大反派Thuy其实对Kim的爱更加真挚。

作为战争的胜利者，Thuy完全可以有更多更好的选择，但他却依然只渴望得到Kim的爱，并为此献出了自己的生命，这难道不令人动容吗？

西贡小姐也是很多人印象中的四大音乐剧之一据说这个故事是改编自普契尼歌剧《蝴蝶夫人》，but角色设定从美国男&日本女变成越战的美国男&越南女不得不说 我在看这部剧的时候挺无奈的大批言论都是在刷 这部剧三观不正 崇洋媚外 说这个就是老美自我感觉爆棚 全世界女人都爱老美的故事可是我觉得看一个故事 似乎就要站在故事的立场去理解故事背景在越战尾声的西贡，Kim在父母双亡 家乡被毁后 决定卖身活命 从这个举动就证明了她已为生活抛弃尊严 可是就在她对人生开始绝望时 他遇见她的太阳 Chris 当你在人生谷底 遇见你心中的太阳 就当你觉得你即将得到救赎 谁想放弃？

可是因为很多的原因 Kim还是被Chris留在了西贡 还有了一个孩子 Kim为了保护孩子杀了自己的青梅竹马 后来终于有机会见到Chris的时候 才发现 Chris已经结婚 有了新生活 所以他们的最后一面 就是Kim死在Chris怀里以下为我个人的角色感受：Kim ：前期为17岁被人从深渊救出的恋爱少女。

有很多人说她崇洋媚外，和美国人睡一晚就抛弃自己的青梅竹马。

但在剧本 明明就有说，他和青梅竹马的婚姻本就不是双向的爱。

后期Kim有了孩子后，我觉得她一切的行为都是基于对孩子的保护。

就连自杀也是 ：I’d give my life for you 这首歌或许就是最充分说明Kim的结局。

You, didn’t ask me to be born, you, why should you learn of war or pain, to make sure you’re not hurt again, I swear I’ll give my life for you这可能就是做母亲的心态。

只要孩子好，拿我的命换也行。

这段话似乎也能解释为什么Kim自杀。

与其说她为爱自杀，我更觉得她是为了孩子自杀。

我并不觉得时隔3年后她对Chris还抱有幻想，她对Chris的幻想或许更多只是因为他们之间的孩子。

她知道自己的处境无法给孩子更好的，但Chris可能可以。

在见到Ellen后，她也明白一段感情婚姻中不可能有两个女人的存在。

与其绑在一个已经不爱我的男人身边，我不如为我的孩子着想。

很多人说Kim为了一个白人的孩子杀了自己的青梅竹马，她除了是在保护孩子，她也在保护她生命的最后一束光。

我们没有经历过Kim的绝望又如何知道她花了多大力气去保护人生的最后一束光，即便付出性命。

Chris：说实话，整个故事里我或许最不喜欢的角色就是Chris。

他辜负了Kim，也辜负了Ellen。

我们先来假设Chris是真的喜欢Kim，毕竟当你在龙蛇混杂，没有希望的人生里遇见一个像月亮清冷寡淡的女人，估计大部分都会动心吧。

我觉得Chris渣也不渣。

不渣在于，难道真的要人一辈子守着一个你不知道是死是活的人吗？

生活总要往前走，虽然我觉得他的梦魇不是因为思念，而是因为自责和内疚。

渣最明显就是当他知道Kim帮他生个孩子，他慌了，因为他发现他的生活失衡了。

Chris或许真的爱过Kim，但这个爱的期限属实不长。

Elle：很想提一下这个角色，Elle出场不多，但里面的两首歌都给我很大的震撼。

她明知道自己的丈夫心里似乎有很大的秘密和事情但选择谅解他。

Kim的出现后让她对她和Chris的婚姻的怀疑。

所以我觉得Chris真的很对不起两个女人。

的确这部剧有西方视角的自大成分，但我不觉得里面刻画的American Dream就一定是美好的生活，说不定只是反讽？

印象深刻就是当军队撤离时，在大使馆外呼喊的人们，他们说的是他曾经帮过你们，如果我们被留下我们会被杀的。

成王败寇，曾经站错队的人，哪里有过好下场？

就像《西西里的美丽传说》。

虽然这个故事是从一个宏大的历史背景去叙述，但我更喜欢看的是里面的角色的男女角色刻画。

我真的觉得里面的女性角色都刻画到不错。

当你单纯的用敌视的目光去理解一部电影，用带有偏见和单一的价值观去理解一部剧，不以故事的时代了解故事，或许就另约不了故事的核心。

我个人对这部剧大部分的内容观感还是可以的

《西贡小姐》作为西方现代四大音乐名剧，和《歌剧院魅影》的优美婉转，《悲惨世界》的悲壮淋漓，《猫》的诗意流畅比起来，显得更加悲恻动人。

然而这部现代版的《蝴蝶夫人》却遭受了比其它三剧更多的争议浪潮，今日笔者试着踏着这种噪杂的回声，找寻其原初的音乐灵魂和文化生命。

1、普契尼视野下的威尔第式凝望 不管怎么看，勋伯格的《西贡小姐》都像是一部翻版的《蝴蝶夫人》，两者在故事架构上，有许多雷同之处：（一）西贡小姐与蝴蝶夫人同是风尘女子；西贡小姐是越战时的妓女，而蝴蝶夫人所称是日本艺妓。

（二）故事的背景都是战争时期，而且负心汉都是美国大兵；西贡小姐中的克力斯和蝴蝶夫人中的平克顿都是驻防的美军。

（三）克力斯返回美国之后，金小姐生下他的孩子，最后克力斯带着美国妻子回到越南，她的命运和蝴蝶夫人同出一彻，皆以自杀收场。

滥情或老套的战争加爱情，东方人的西方梦，西方人对东方（女性）的神秘化，东方人的牺牲精神等等。

这样陈词滥调的剧情多少会让观众乏味，但与普契尼的悲悯情怀和柔婉如水比起来，鲍伯利（西贡小姐）的填词太过于严谨和尖锐，其嘲讽怒骂、针砭时弊皆为“写实主义”，勋伯格（西贡小姐）的曲风整体的磅礴大气、气势恢宏，使整部音乐剧多出了威尔第式的激情洋溢和理性睿智。

因此，这部戏可以看做是普契尼视野下的威尔第探视。

勋伯格用威尔第般的“一波三折、一唱三叹、高亢雄壮、低回婉转、浪漫沉郁”来克服剧情的不足，其音乐舞台元素的丰富、多元、立体，已经使整个音乐剧“立”了起来。

Why god why/Bui Doi/Now that I’ve seen her将越战后美国人的存在困惑和爱情图景一并揭示；The deal/The heat is on in Saigon将人性之丑恶和和肮脏的交易做最辛辣地嘲讽;Americandream将欺骗性的美国梦高举纵情嘲讽并撕碎；Sunand moon/I still believe将东方式简约朴素的爱情用血迹泼墨挥洒； 西贡小姐中，KIM比蝴蝶夫人巧巧桑更加立体，有血有肉、柔中带刚，会为维护真爱而勇敢杀人，会为内心自由而怒斥情敌，会为孩子再度沦落风尘，表现在Sun and moon中那种婉约，在I'd give my life for you中那种坚毅的在Please中那种渴望和坚守。

虽然两者皆以自杀收场，KIM是悲壮睿智且义无返顾的，巧巧桑则是柔弱无力的。

KIM迸射出现代东方女性的决绝从某种程度上脱去了古典普契尼的浪漫，而是向庄严如威尔第控诉：The deal/The heat is on in Saigon，从由此展现强大的人性力量和悲剧情怀。

2、东方情调下的伪西方式狂想 和《蝴蝶夫人》等许多东方色彩颇浓的现代艺术形式比，《西贡小姐》也表现出西方人眼中东方式想象，比如舞台的布景、服饰以及开场的丝竹之音和东方情调的写意音乐。

然而从欣赏层面，却展现出很多对东方的臆想和简化，甚至是民族歧视。

比如“油腻腻的中国佬只会让日子越来越下贱/到了美国我要开四星级酒吧”（“American dream”），比如“为什么偏偏我出生在一个只爱大米、不想创业的民族”（“假如你愿意死在温床上”）。

这种近乎夸张的唱词以及过于简化的亚裔女性的放荡言行充分表达了西方文化对在东方视野上的“偏见”。

因此，这个自诩为反战题材的《蝴蝶夫人》虽标榜反对战争、讽刺殖民文化、歌颂东方爱情观念，在实际上已经把主题引向轻浮得不着边际的闹剧中去了。

也许是处于对人物塑造的夸张之张力需要，也许是受“东方主义”这套文本化的指引，不管是美国军队在越南领略到的东方文化，还是美国情人在越南体验到的东方情感，皆是一元的文化狂想而已，表现在艺术作品中很难捕捉到东方人的内在气韵。

反而是对“工程师”、“未婚夫”、“KIM”等几个人物的侧面展示出东方人内心的生存图景。

疯狂淫乱的西贡热火，创痛而矫揉造作的美国大兵和矜持而被迫浮沉的KIM，短暂的一夜情之后擦亮的爱情火花成为一道中轴线，一切的爱情、罪恶、交易、牺牲皆围绕这个轴线旋转。

克力斯对于KIM的爱可以理解为西方文化的战后颓废绝望气息对应于东方少女苦难身世的某种悲悯和怜惜，而KIM身上的善良、纯真和自由精神，则成为克力斯的东方文化救赎膏药。

创伤的战乱文明破碎，本希冀一个东方“美而弱”的美学意象来填补其灵魂的空洞，然而他们忽略了一个事实：所谓西方创伤并非对东方文化的忏悔，乃是战争对人类普遍精神的摧毁和厌倦；东方婉约并不能改变贫穷对于人性的折磨和摧残，反而被自私贪婪助长利用，凸显其最可憎的面目。

而西方人的东方爱情或者东方人的西方梦，皆如镜花水月，虽看似美好，终究一场空。

在克力斯与KIM与的恋爱二重奏中，克力斯看似一个救世主一样的恋人，实际上却卑微得可怜。

当克力斯带着某种东方浪漫主义（在西方司空见惯）要把KIM带离这脏脏贫穷的西贡时，的确是表现出一种伟岸的男人秉性，为久久远地分离大唱哀歌，尽诉衷肠。

但一离开美国，一切就灰飞烟灭，难免让人唏嘘。

这是否意味着一场假戏真做的爱情想象离开东方土壤之后便从根部枯萎，然而这种想象是西方的吗？

博爱、平等和自由吗？

不，替它的是罪恶、自私和交易。

显然克力斯这个救世主乃是盗名欺世的小人，甚至连宽容、悲悯的勇气都没有。

在这场虚拟的东方爱情想象中，仅仅以“我已经存在的生活”加以否认，仿佛他经历的东方爱情和东方文化皆在纸上，如梦一般。

3、被误读的东方爱情和美国孽梦 对KIM而言，所谓东方爱情和西方爱情皆如“爱情”本身，哪怕只是一夜的瞬息体验，足够其坚守一生。

然而正如所有剧本中的爱情和梦想一样，显然KIM的真实爱情被历史语境虚构了一次，接着又被“工程师”、“未婚夫”等一干人等利用欺诈，美国梦变成一纸谎言，KIM对爱情的坚守也慢慢演化为对儿子的最后希冀。

可笑的是，这时的克力斯竟以局外人的身份与妻子协定，如何以金钱来将其打发。

无疑在对待身份认同和血肉关系上，克力斯其实是冷漠且麻木的，这种麻木虽然以家庭、背景和文化心理为借口，但难以掩饰其虚假的伪善面目，因此真正将KIM美国梦撕碎的不是“未婚夫”的步步威逼，也并不是“工程师”的种种利诱，而是KIM对克力斯的爱情完全绝望，这种绝望所迸发出的母性决绝的悲悯力量，其实才是其坚守“梦”的真正根源。

然而这个梦属于美国吗？

不，美国梦只是一个骗局，而KIM的梦是真实而确凿的，对于KIM而言，他并不奢望嫁给一个美国大兵，将自己的身份移民到英语里。

恰是一种少妇式的纯洁精神使其自由精神跨越“东方”、“西方”的狭隘文本层面，从而获取一种崇高悲悯的人文意识层面。

KIM的心灵轨迹不属于窦娥冤式白日青天的浪漫悲剧，它拥有着以人性之悲哀战胜命运之悲哀的神话隐喻，如推石上山的西西弗斯，如果他本人无法战胜个体苦难本身，也就不会负载人类普遍意义上的觉醒。

显然在这里，一个东方妓女超脱了其苦难的肉体和精神，获得了一种深邃和伟大的心灵品质。

这时，我们不禁要问：一个普普通通的越南妓女如何获取了一种宗教的救赎仪式？

其真相不言而喻，《西贡小姐》虽然借助了一个《蝴蝶夫人》的老套故事，极尽一切歌唱和宣泄，嘲讽整个时代人性的虚伪，却用另外一只手重塑着一个荷马史诗宗教神话般的隐喻，悲天悯人的大情感收纳着一个小小女人的辛酸之泪。

由此，我们慢慢揭开了《西贡小姐》俗套背后的真实图景，这个假借中西悲催恋情演绎的他乡故事，其实只是一个叙事的圈套而已，东方的躯壳之下，KIM被还原为一个“东方爱情”仪式化的符号，代表着西方对东方的文化假想走进我们的视野。

其实从KIM的成长蜕变可以看出，KIM与《蝴蝶夫人》中真实的巧巧桑相比，更趋向于西方文化图腾。

如果我们将一个越南女人与美国士兵的相爱和一夜情对应耶稣的（短暂）到来和被钉十字架，把美国士兵在撤离时说他肯定会回来接走越南女人对应耶稣对信徒的应许；这时我们可以看到不管是《猫》也好，《悲惨世界》也好，还是《西贡小姐》，都试着以现代启示录的方式还原圣经的叙事口吻，KIM的低贱并没有令其减少对另一个世界的追求。

我们参照《圣经》中亚伯拉罕服从神的命令，杀自己的儿子献祭；耶稣也一再强调爱别人胜过爱他的，不配进入他的国。

在《西贡小姐》中KIM为坚守一个信仰，几乎忍受了不近人情的心理和道德折磨，却依然乐观、泰然地高唱：“Istill believe”。

其最后的牺牲虽然近乎悲壮，但同样超绝，显出了其对自由精神和信仰内核的超越。

而在这个现代基督故事中，上帝始终没有出场。

我们甚至可以理解为这部西方文化的嘲讽之歌从内隐层面折射出的救赎乐音多么苍白无力，当被意象化的东方妓女通过献祭抵达信仰的高度，随着隆隆的直升机盘旋而上，片刻瓦解，是否意味着这是一曲现代文明的挽歌呢？

如果这部风靡全球的歌剧曾经给以无数西方观众以灵魂震撼，在全球化的视野下，他们将如何定位他们的东方，他们将如何想象这朵“东方美学”的西方救赎意味？

显然在这一场东西文化碰撞中，普契尼和勋伯格都没有获得他们应有的超越，然勋伯格塑造的KIM却讽刺式的做到了。

（是否始料未及） 当然，或许我们不必纠结于这种文化矛盾和生命哲学气息，对于勋伯格而言，能够为全球的musical 迷们献上无数精彩的美妙乐音和丰富的舞台景象已经足够了。

那些或悲怆淋淋或低回婉转或如泣如诉的唱段从欣赏层面来讲，不失一种美之享受。

至于说《西贡小姐》最终能够获得多少人文精神的光辉坐标，于音乐来说不应该受精神的绑架；让故事安于它们被叙述的语境和被倾听的微微震颤，且听KIM那磁性而又温暖的生命之音：I Still Believe/You look in my eyes and I get emotional inside./I know it's crazy but you still can touch my heart......

短评超字数了。

看到好多人喷剧情，其实音乐剧/歌剧这个题材就是把几个音乐场景串联起来，剧情有跳跃和突兀是很常见的，音乐剧有更多对白，起承转合会更加自然，但是也难免发生为了拼凑某情景导致剧情不合理的情况。

比如我现在写完了一段热烈的爱情诗篇，作为对比我要再写一段凄美的心灰意冷撒手人寰，这个时候很可能就要设置一些渣男情节来快速转折，因为我没法像电视剧一样慢慢描写感情的变化、人生的际遇。

这一部的剧情连贯故事完整已经不错了，毕竟不是每部作品都能达到《指环》的故事水平。

当然作为《蝴蝶夫人》（1904年）的现代改编版（1989年），大量包含对亚洲人的贬低描述，而且也没有设置与这些描述形成对比的亚洲角色，还是有些过分了。

另外很多的夜总会场景、踢腿舞段落根本不是剧情需要，完全是迎合通俗趣味。

音乐方面，大量重复的旋律，重复的情景，创造性不足，略显单调（其实适当的重复是悦耳的，关键是重复太多和多样性太少），最后自杀的场景没有独白也没有唱段（？！

），音乐性其实一般，可能也是为了剧情合理牺牲了音乐性。

越共胜利那段群舞，全景和特写的切换太频繁了，根本看不清舞蹈动作，而且看得头晕眼花。

但整体而言，制作还是精良的，剧情紧凑，故事完整，情感合理，录音清晰丰满，布景摄影剪辑不功不过，有对美国（和美国梦）的反思和自黑。

虽然黑了越南，但是估计看完以后大部分美国人会有一种对越南的愧疚感吧。

能够大获成功，可能一方面是包含了很多通俗元素，另一方面结局也迎合了人类共同的梦，别人的自我牺牲换来自己的宁静，多么梦幻而又充满感动。

当然在回味这个结局的时候我把自己带入了美国大兵的角色，毕竟女主已经死了，带入妻子、孩子、工程师的另类选择这里就不讨论了。

P.S. 梦这个词在对白里真的贯穿全剧。

Kim作为true beliver也是很有教育意义。

故事的开始发生在越南南北大战末期，北越对南越发起猛烈进攻，尽管有美军支持，南越还是节节败退，傀儡政权朝不保夕。

女主Kim失去双亲之后沦为妓女，第一次接客时就和美国大兵Chris一见钟情。

Chris问天问大地还是劝自己接受了宿命的爱情，在战争环境下原本迷失自我的大兵不合时宜地陷入热恋。

美军随时准备着撤退，Chris也下定决心带Kim一起回国，无奈造化弄人，撤退前夕被困在使馆的Chris无论如何都无法与Kim取得联系，直升机起飞之际仍然在探出身张望，却连离别的话也无处诉说。

三年过去，Chris早已遇到了包容他治愈他的女生，但在午夜梦回时分还会想起Kim，甚至脑补过他和Kim的孩子。

他不知道的是，Kim真的生下了他的孩子，带着孩子在贫民窟躲躲藏藏，依靠曾经的美好回忆、对他的思念、对他会来接自己的期望以及对孩子的母爱，支撑着活下去。

最后等来Chris早已另娶的消息，Kim彻底失去了活下去的勇气，在将孩子托付给Chris夫妇、即将与Chris久别重逢的时候，她选择用三年前Chris留给她的手枪结束了自己的生命，用自己的命为孩子打开美利坚的大门，永远留在Chris的心里。

这部剧被吐槽最多的是痴情亚女为爱苦等负心白男的三观。

我倒是认为，这个故事是特定时代背景下的产物，非常真实，并且BE得合情合理。

娃娃亲表哥看似有情有义，实则是个偏执狂，得不到的就要毁掉，Kim不接受他的追求，他就编排Kim 利用职权指挥士兵殴打恐吓Kim，还想要消灭Kim的孩子，因为这个孩子的存在是对他的侮辱。

令我比较失望的是，Kim为了保护孩子杀死表哥以后偷渡泰国，又继续重操旧业出卖肉体。

养活自己的方式过于局限了，即便是在那个年代。

没看出Chris渣，每一个选择都能理解，真的爱过也真的有了新的生活，愿意负责但不能抛弃现在的爱人。

工程师，全剧唯一专注搞事业，可恨之人也有可怜之处。

开场的妓院也是很丰富的群像，从初见的不友好到遭遇冲突时的保护再到婚礼时的羡慕祝福，人物塑造我很喜欢，the movie in my mind很好听。

黑人朋友John的唱段也好听，但后知后觉对贝度群体的善心人设有点割裂，美利坚就是这么虚伪吧，挺讽刺的。

女主因为家乡被美国大兵摧毁了沦为性奴，然后爱上美国大兵，拒绝了“解放者”的爱情，最终为了奔向美国杀死“解放者”的故事么？

摧毁女主家乡导致女主沦落的是帝国主义，女主最终还是在资本主义的泰国继续操着皮肉生意沦落风尘，最终为了“美国梦”献祭自己，这不是那啥症么？

这tm被榨的一滴油都不剩啊，不得不佩服资本主义体系的效率。

这种东西怕是只有美国白人男性才喜欢看吧，除了男主的颜值还有皮条客那首American Dream, 都让我每个细胞深感不适。

女主也太恋爱脑了，男主花了一年就move on了，女主干嘛三年了还为他要死要活的。

即使是表哥这种强迫恋爱的也比男主好一点啊，至少人家手握重权还守身如玉。

黑人小哥的转变也很突兀。

其实小天不是恶人，他只是个两岁不会说话的宝宝。

除了小天之外，真的可以说是全员恶人了。

我是之前完全不知道美国参与的越战是怎么回事，看完了也不太清楚。

但是这样也没有什么固有印象，所以看剧还觉得挺有意思。

舞台上的所有越南人都对自己的国家没有什么认同感，不会觉得自豪也不会觉得有什么希望。

大家只顾着自己的小生活，哪怕苏都是更珍惜手上的权利。

一点精神气都没有，看起来实在是太惨了（庆幸自己是中国人）。

他们甚至都不会觉得背叛自己的国家是背叛，感觉和日常行为没什么区别，大家都这么干。

当一个人因为做坏事而被杀，其实还没有那么愤愤不平。

但是如果一个人因为日常行为而被杀，那简直是超气的。

所以说教育特别重要，不搞教育人都不知道对错。

就像小金，为什么会讨厌打跑侵略者的表哥，爱上炸她全家的美国人？

我们站着三四十年后的角度看得清起因结果，然而对于房子被炸婚礼被搅的乡村少女小金来说，这完全是两个故事。

从小在殖民地长大，觉得生活没什么不好。

青梅竹马的表哥一直只有亲情，莫名其妙变成了未婚夫。

大家本来都安安稳稳地种地，结果表哥非要搞叛逆，把祸事引进来了。

去大城市好不容易找到一份工作，大家都说美国好。

第一天遇到的美国帅哥活好给钱多，还答应带自己走。

没想到自己运气那么好，总算可以离开这一团混乱了。

姐妹们都羡慕自己，还凑钱帮自己办了婚礼。

没想到奇葩表哥找过来了，这是见不得我过得好吗？

还说遵照父母的意愿，那你之前干嘛搞叛逆害死全家呀？

还好老公不介意，可是直升机把老公带走了。

生活很糟糕，但是孩子是爱情的见证，一切都是值得的。

所以说表哥为什么又找过来了呀，之前说那么多都不听是吧？

要是能接受你早就嫁给你了好吧？

终极武器小天亮出来，这下没话说了吧？

什么？

喜当爹都没问题？

你没问题我有问题。

你把刀放下来，别伤害小天。

你再动我就开枪了。

犯下了杀害亲人的罪，逃到曼谷。

终于等来了老公，没想到早就成了别人的老公。

人生瞬间只剩下了小天，小天必须要幸福。

美国人不是总是想要决定一切吗？

你们决定不了我的人生，也决定不了小天的人生。

金从头到尾都跟柔顺扯不上关系。

她聪明、坚强而倔强，但是受限于教育和眼界，并没有活得幸福。

不想和未婚夫结婚，就是不结婚。

想去俱乐部工作，就去俱乐部工作。

想把孩子生下来，就把孩子生下来。

约好了等老公，就是等老公。

别人是不撞南墙不回头，金是和南墙比头铁。

无知而头铁的金，不会觉得辜负婚约有什么问题，不会觉得出卖身体有什么问题，不会想到家国大义，不会站在别人的角度思考，不会耐心跟表哥说话，不会考虑到没有母亲的孩子活得艰难。

她只会莽过去，弄丢了表哥和自己两条性命。

相比于悲惨世界的剧情音乐看一遍以后就能牢牢印在脑海，这部戏的音乐看第一遍以后我一首都记不住，没什么特点，但是多刷几遍以后才慢慢品味出音乐的魅力，开始朗朗上口，欲罢不能。

而剧情方面 却是没的挑剔，格外地动人。

我一个大男人看到Bui Doi那里就泪奔了，最后结局沉重得让我很想抽烟。

标题是西贡小姐，故事内容其实是那个年代下南越人和美国大兵的普遍故事。

Kim的爱情，是当时战争大背景下的缩影。

这部戏不是爱情剧，不是爱情剧，不是爱情剧！

男主Chris对于Kim来说不光是对有正义感，懂得尊重与呵护的白马王子的爱情，更是自己和儿子的希望！

而纯洁，受过苦的Kim对于Chris来说，是能激发出作为美国大兵的自己，心中那被现实麻木，埋没，却没有泯灭的淳朴与善良，以及正义感和责任感 （至少他是真的想做好事的）的救赎对象，让他终于觉得来越南是能做一点有意义正能量的事；在我看来，本剧是类似渴望那样的社会伦理剧，主题描述的是战争下的小人物，描述的是战争对小人物的影响，以及战争的代价，主题是也是反战。

剧里面每个人物都做了当时他们立场上能做的最好的或者他们觉得最合理选择。

因此每个角色的言语和行为，都能被理解。

也正是因为所有人都做了对的事，最后的悲剧结局才冤孽，才那么无解，才让人叹息。

看完剧以后我对美军vs越共的越南战争又有了新的感触。

想想看，中共对国民党，不也是北越对南越的关系？

在一边看来共产党代表的是进步，是解放，是让人民站起来的光明力量，另一边看来却是共产，是是压迫，是掠夺，是未知的恐惧。

难怪对岸的民众会对大陆政权如此的戒备和抵触。

但是真实的共产党到底是善还是恶？

大陆在红色旗帜下到底是崛起了，越南在越共体制下也过得不差，但不可否认百姓都在建国初期付出了惨重代价。

而当年逃到海外的难民，现在看来生活得也就那样。

台湾更是现在成笑话了。

我在澳大利亚，当年越南来的难民当时在社会底层，现在还是在底层；英语差，穷人多，窝在越南社区出不去，然后这里成长的越南少年很多人产生身份认同迷失，成为社会问题。

所以在战争里，到底哪方是善，哪方是恶？

哪方是对，哪方是错？

真的不是脸谱化非黑即白能说清楚的。

我问我自己。

如果我在当时的南越，或者解放（沦陷）前的南京，我是逃还是不逃？

我逃了以后生活会变成什么样？

不逃的话又会怎么样？

我说不上来，我不会知道怎么抉择。

从剧中我只看到了战争的悲哀。

愿世上不再有战争，不再有让人无力的悲剧。

2021年8月16日更新：昨天是阿富汗喀布尔沦陷/和平解放日，今天的新闻是在阿富汗有民众轻吻塔利班，而美国大使馆 又 开枪打死了5名想挤进撤离飞机的阿富汗人…我又刷了2遍西贡小姐，又看哭了。

但愿阿富汗没有Bui Doi，没有阿富汗小姐。

但愿美军及其联盟退伍老兵能少一点PTSD，但愿美国政府能吸取教训；但愿阿富汗人民继往开来，创造和平幸福稳定繁荣的生活。

但愿祖国和平统一。